ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ДЖАПЫ

Практическое пособие

Эта книга посвящается моему вечному духовному учителю, Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который постоянно указывает мне путь в моей духовной жизни.

Я также почтительно предлагаю ее всем, кто серьезно практикует пение и повторение Святых Имен Господа.

Пожалуйста, примите эту мою скромную попытку служить вам на вашем пути к высшему совершенству.

Введение

Дорогие читатели! Это небольшое руководство предназначено, в основном, для двух категорий преданных: для участников различных проводимых нами джапа-ретритов и для всех других преданных, желающих улучшить свою джапу. Есть и третья категория, но она настолько обширна, что я упомяну ее только вкратце. Потребности этой группы настолько многочисленны и разнородны, что было бы невозможно удовлетворить их все в таком кратком практическом пособии. Эта третья группа состоит из всех тех, кто желает изменить свою жизнь.

Я изначально писал этот буклет для первой категории. Те из нас, кто проводили джапа-ретриты, сталкивались с их неполнотой. Разумеется, сами по себе ретриты довольно успешны - они позволяют своим участникам испытывать глубокий духовный опыт. Однако по завершении ретритов участники возвращаются к своей обыденной жизни, рано или поздно старые привычки берут свое, духовная практика скатывается на тот же уровень, что и до ретрита, и в результате не происходит никаких реальных изменений.

Размышляя над причинами такой недолговечности перемен в духовной жизни после ретрита, мы, похоже, обнаружили главную проблему, которая мешает нашим благонамеренным попыткам помочь участникам ретритов, летних школ, семинаров или фестивалей. Конечно, все эти программы возвышают сознание участников и иногда подводят их к поворотному моменту в своей духовной жизни, но при этом еще не дают им достаточно сил, чтобы поддерживать набранную высоту. В конечном счете после праздников всегда наступают будни, или, по меткому выражению Джека Корнфилда, «экстаз всегда заканчивается стиркой».

Так что же мы можем сделать, чтобы помочь участникам семинара по реформе джапы добиться бесповоротных перемен к лучшему?

В попытке помочь людям на их пути к возвышению сознания я издал небольшую, но тепло принятую книгу под названием «Искусство преображения». Но поскольку и она оставляла вопрос стабильности изменений без ответа, я оставался неудовлетворенным. Разумеется, я знал (или по крайней мере надеялся), что эта книга даст своим читателям вдохновение и полезные практические советы. Но я также знал: несмотря на полученную поддержку, многих из них вскоре вновь настигнет цунами под названием жизнь.

Поэтому проблема оставалась нерешенной: так возможно ли достижение точки невозврата в наших духовных реформах, или же мы обречены сражаться с нашими слабостями до самого конца?

Посвятив много времени исследованию и обсуждению этого вопроса с возвышенными и опытными преданными, я пришел к утвердительному ответу - да, есть по крайней мере два позитивных способа добиться подлинных и глубоких перемен в своей жизни. Во-первых, такие существенные перемены происходят тогда, когда мы достаточно очищаем нашу жизнь. Другими словами, духовная реформа является естественным следствием духовного продвижения. Во-вторых, новый аспект реальности проявляется там, чему мы посвящаем свое безраздельное внимание, особенно если мы сосредотачиваемся на предрассветных лучах божественной милости. Если поддерживать высокую температуру под сосудом с водой, то вода изменит свое состояние - жидкость превратится в газ. Все, что нужно, чтобы добиться этой метаморфозы - поддерживать жар.

В данной книге дается простой и эффективный метод, основанный на древнем учении Вед, который поможет добиться подлинных перемен и сохранить их. Терпеливо, шаг за шагом следуя этому процессу, вы научитесь удерживать и фокусировать свое внимание, как луч света. Такой сфокусированный световой луч способен рассеивать туман внутренней обусловленности и приводить к глубоким внутренним переменам.

И еще один, куда более важный результат - вы обретете связь с высшими силами, дарами божественной милости, которые с нетерпением ждут возможности прийти к вам на помощь.

Здесь уместно оговориться: при всей полезности советов и методик, духовную жизнь невозможно свести к механической схеме. Духовная реформа - это образ жизни. Поэтому мы должны отдаться духовной практике всей душой и сердцем. И в силу своей индивидуальности духовная жизнь в ее различных аспектах всегда будет отличаться от человека к человеку. Поэтому рекомендации в этой книге не нужно применять дословно. Найдите свой собственный подход к изложенным в ней общим принципам и примените идеи, которые окажутся актуальными для вас в той степени, в которой они будут для вас благотворны. Подойдите к этому творчески. И если вы сможете прочесть эту книгу вдумчиво и осмысленно, то обнаружите, как содержащаяся в ней мудрость сможет изменить не только ваш подход к джапе, но и ко всей вашей жизни.

В заключение я хочу поблагодарить Радхаваллабху прабху из Ашрама Бхактиведанты в Манхэттэне (Нью-Йорк) за его огромный вклад в разработку чернового варианта этого практического пособия, а также за его великодушное согласие с предложенными мною дополнениями к черновику, предназначенными моей читательской аудитории. Как всегда, я выражаю благодарность своему искусному редактору Каишори деви даси, а также Джая-нанде прабху и Катрин, замечания которых значительно улучшили текст.

С пожеланиями всего наилучшего и огромных духовных сил,

Шачинандана Свами.

Четыре ступени преобразования джапы

Меняя привычки, меняемся сами

Большую часть того, что мы делаем в жизни, мы делаем по привычке. Нам свойственно делать то же самое сегодня, что и вчера, и позавчера, и во все предыдущие дни... Как правило, мы также воспроизводим не только сами действия, но и образ действий.

Все это бесчисленное множество наших привычек можно для простоты разделить на две категории: психологические привычки (то есть фундаментальные убеждения, образ мышления, и т.д.) и физические привычки (то есть кулинарные предпочтения, поведение, жестикуляция и прочие устоявшиеся форматы телесной деятельности). Привычки этих двух типов влияют друг на друга и на нас, непрерывно и непосредственно управляя нашей нервной системой. Мы буквально находимся в подчинении у наших привычек.

Джапа-медитация или просто джапа – это то, чем является повторение святых имен с применением четок.

Такие постоянные повторения слов как Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе незамедлительно пробуждают в сердцах людей экстатические любовные чувства любви к Господу Кришне.

На это указывается в “Чайтанья Чаритамрита” и говорится, что постоянные повторения святых имен считаются самыми важными деяниями для настоящего преданного из всех его служений.

Следует неизменно припоминать, что имя «Кришны» нераздельно от Самого Кришны. Никому из людей не дано, по достоинству вымерить всю полноту величия Господа, хоть как-то отобразить Его красоту и славу, знания и богатства.

Его неисчислимыми трансцендентальными свойствами и качествами восхищаются все. При всем при том, только благодаря его величайшей милостливости Он Сам является взору перед своими искренними преданными во всем Своем непревзойденном убранстве великолепия, представленным формой Его божественного имени.

Шрила Прабхупада — прославляющий Господа Кришну в мантрах

Основатель, ачарья, гуру, человек, основавший «Общество сознания Кришны», распространявший по всей планете индуистское движение, прославлявший Кришну — Шрила Прабхупада — стал одним из самых известных миру кришнаитов, читающего джапо медитацию.

Мантра для повторения

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Перевод маха-мантры

• Харе – имеет отношение к потенциалу наслаждения.
• Кришна – значит всепревлекающий, ведь Он приходится источником извечного наслаждения.
• Рама – значит всерадующий.

И все переводится как: О всепривлекающий и всерадующий Бог, о внутренняя энергия наслаждения Бога, захвати меня преданным служением к Тебе.

Прорицание о маха-мантре

Древние веды обладают многочисленными предсказаниями. Одно, из которых гласит, что явятся какие-то люди с прямыми тилаками на головах и будут плясать с высоко поднятыми руками.

Люди будут воспевать маха мантру, что поможет уничтожить воздействие Кали-Юги, а все население планеты просветлеет и получит полное освобождение. Данные времена предрекают и множество других источников, даже такие как Библия, заявляя, что настанет царство божие. По другим источникам это же будет именоваться Золотым веком.

Маха мантра — это звуковое представительство Верховного Бога. Говоря иными словами – это звуковое воплощение самого Бога. Звучание маха-мантры — это звучание трансцендентного или духовного мира. Оно прямо действует на сердечный эфир, исключая причины человеческих страданий, обессиливает потенциал и ложность эго.

Что следует знать о джапа медитациях для начинающих

Процесс повторения святого имени Кришны и является медитацией на Верховного Бога. Маха мантра очищает и сердца и умы людей и пробуждает в них давно спящие любовные чувства к Божеству.

По аналогии с нектаром, джапа медитация воскрешает тягу к поистине прекрасному, которое возможно только лишь при ведении духовного образа жизни, и порождает в истинном преданном восхитительные трансцендентные чувства.

Медитацией называется полнейшая концентрация чувств и ума на правильных произношениях. Джапа-изречения должны быть максимально внятными и энергичными, доставляющими наслаждение и для языка и для ушей.

Качественность от таких повторений в большинстве своем зависима от уровня, как сосредоточенности, так и внимания на акустических колебаниях. Собственно поэтому неплохо проводить их в утреннее время, именно тогда, когда естественно преобладают благостные качества.

Изречения святых имен можно практиковать почти везде и в любые часы:

• в ашрамах,
• на природе,
• в прекрасно вентилируемых помещениях,
• в квартирах,
• по месту работы,
• в общественном транспорте,
• в метрополитене,
• либо даже за рулем своей автомашины.

Таким образом создаются максимально благоприятные обстоятельства. Однако для изречения маха мантры Харе Кришна определены некоторые правила.

Запрещения при изречении джапы

• Запрещается изрекать мантры, перебирая четками в левой (нечистой) руке.
• Запрещается притрагиваться четками к левой руке.
• Запрещается изрекать мантры с перебиранием четок в правой руке, если таковая была каким-то образом оскверненной.
• Запрещается прикасаться к четкам указательными пальцами.
• Запрещается прикасаться четками к полу или другим нечистым местам.
• Запрещается при изречении мантры сотрясать и махать мешочком.
• Запрещается изрекать мантры с прикрытыми головами.
• Запрещается изрекать мантры лежачем положении, зевая, беседуя с кем-нибудь, прохаживаясь.
• Запрещается изрекать мантры голышом.

Тайны и препятствия в джапа медитации

Медитирующие должны сохранять в тайне следующее:

• Божества, перед которыми они благоговеют.
• Имена своих духовных учителей.
• Мантры, данные духовными учителями.
• Свои личные четки.

Препятствие для медитации

• Невежество.
• Рассеянность.
• Нечистота.

Все эти препятствия устраняются джапа-практикой при постоянном осознавании смысла мантр. Не желательно в процессе джапы перенапрягаться и чересчур концентрироваться.

Лишь только при постоянной, расслабленной и искренней медитации можно даровать уму осознание и отвлекать его от внешних устремлений.

Четки носят название «джапа». Именно они и дали имя самой медитации.

Джапа имеет крупную бусину и является стартовой в чтении мантры, но которая в чтении не участвует. Эту центральную точку отсчета называют «бусиной Кришны». Читая мантру, джапа держат в правой руке между большим и средним пальцами правой руки.

Мантры могут изрекаться с четками из бусинок самых разнообразных материалов для достижения разных намерений. А именно:

• Бусинки из рудракши, чтобы исполнились все желания.
• Бусинки из семян лотоса, чтобы победить над всеми врагами.
• Бусинки из золота, чтобы получать любые материальные блаженства.
• Бусинки из хрусталя, чтобы привлечь удачу.
• Бусинки из туласи, чтобы исполнились только лишь приносящие благо желания.

Правила обращения с четками

Медитирующий джапа не должен демонстрировать свои четки, ведь они являются чем-то сокровенным, между ним и Божеством.

• Если джапа не изрекается, четки должны убираться в чистые потаенные места. Перед тем как спрятать четки не забываем поклониться им.
• Хранят четки в специальных мешочках, которые именуются гомукхами.

Трактование положения пальцев при выполнении джапа медитации

В процессе изречения мантр с применением средних и больших пальцев звучание произнесенных святых имен пробиваются в людские сердца и в их сознание. Положение пальцев имеет особое значение для медитирующих.

• Положение большого пальца означает Бхагавана Кришну.
• Положение среднего пальца означает дживу или людские сердца и разум.
• Положение указательного пальца означает ложность эго (аханкару).

Символизм положения пальцев правой руки с другими

Мантры могут изрекаться и с применением иных пальцев для приобретения такой же результативности:

• Положение большого пальца с указательным чтобы совершить месть (гуну невежества).
• Положение большого пальца с безымянным чтобы устранить неприятности
• Положение большого пальца с мизинцем чтобы исполнились все желания.

С тем чтобы медитирующие смогли получать блага от многочисленных повторений мантры, им рекомендуется следующее:

• Сосредотачивать свои умы.
• Не общаться с посторонними.
• Размышлять о смысле мантры.
• Как минимум помнить о том, кто зовется Харой, Кришной и Рамой.
• Проделывать все эти действия с трепетом, привязанностью и терпением.

Только соблюдая чистоту мысли и трепетное отношение медитирующий сможет получить все сокровища мантры.

Как итог всего вышесказанного можно дать общие, но не менее важные рекомендации для проведения джапа медитации.

• Изречения джапы совершаются в помещениях, где нет отвлекающих внимание объектов, не относящихся к Кришне.
• При медитации надо постараться сидеть или двигаться с прямой спиной.
• Проводить джапу надо в провентилированных помещениях.
• В помещении обязательно устанавливается образ Кришны и (или) духовного учителя.
• Проводится джапа медитация рядом с иными преданными (при общем, не очень громком фоне и при возможности разборчивого прослушивания своих мантр).
• Проводится джапа пред Туласи-махарани.
• Проводится джапа в укромном месте при выезде на природу.

У занимающихся джапа медитацией должно возникнуть отчетливое осознание того, что в этом мире все связано. Пребывая в гуне страсти, они делят мир, дробят его и наслаждаются разделенным. В гуне благости они осознают единство природы, связи всего сущего, и того, как разные объекты и субъекты мира сего повязаны между собой.

Джапа

Повторение джапы является одной из основных составляющих практики преданного служения. Маха-мантра означает "ввеликий гимн, очищающий и успокаивающий ум". Мы должны повторять и помнить святое имя 24 часа в сутки, но вместе с тем следовать обету повторять определенное количество кругов каждый день. Пример этого задал сам Господь Чайтанья. В Чайтанья-бхагавате , например говорится: "На веревке с узлами Господь Чайтанья повторяет установленное число Своих собственных святых имен."

А вот непосредственное указание относительно джапы , которое дал нам Сам Господь Чайтанья (ЧБ ):

"Господь Чайтанья благословил их, сказав: "Я желаю вам обрести преданность Господу Кришне, и не тратьте время на пустые сплетни, просто воспевайте святое имя и качества Кришны". Затем Гауранга лично дал наставления людям: "Наслаждайтесь, слушая маха-мантру или великий гимн, состоящий из святых имен Кришны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Вы все должны непрерывно повторять эту маха-мантру в форме джапы . Благодаря этому повторению можно достичь всего совершенства. Для повторения джапы нет никаких правил, кроме того, что оно должно продолжаться каждое мгновение."

Как джапа очищает преданного? "Повторение мантры постепенно уменьшает склонность грешить и одновременно очищает сознание. На этой стадии начинает проявляться вкус к воспеванию. Склонность совершать греховные поступки исчезает, хотя едва заметные остатки предыдущих греховных поступков еще витают в сознании. Оставшиеся греховные реакции еще несут запах греховных привычек, но соприкосновение со святым именем очищает ум преданного и дает ему силу воли, позволяющие избавиться от остатков этого запаха."

Как нужно повторять джапу ? Шрила Прабхупада говорил, что самое главное – это внимательно слушать звук святого имени, не отвлекаясь на посторонние мысли. Когда мы внимательно слушаем святое имя, то трансцендентный образ, качества, игры, окружение и т.д. Шри Шри Радхи и Кришны естественным образом проявляются в нашем уме. "Сосредоточенно повторяя святые имена, мы можем с любовью медитировать на их значение. Необходимо молиться Кришне, подобно тому, как потерявшийся ребенок зовет свою маму. Тогда по милости Кришны качество нашей джапа постепенно улучшится. Если же этого не делать, то, чтобы добиться успеха, может потребоваться много рождений". Помимо значения маха-мантры во время джапы можно также помнить нектарные стихи из Шримад-Бхагаватам, Шикшаштаки или бхаджанов Вайшнавских ачарьев – которые неотличны от Кришны.

В одной из своих лекций Шрила Прабхупада приводит замечательный пример того, как можно помнить о Кришне во время чтения джапы :

"Повторение Харе Кришна мантры означает всегда хранить в своем сердце Кришну. Это совсем ничего не стоит. Вам не нужно делать для Кришны чрезвычайно дорогой трон. Вы можете вообразить, что "Я поставил в свое сердце брильянтовый трон, и на нем сидит Кришна". Это нормально, и это действительно становится таковым. Даже мысленно, вы думаете: "Я установил бриллиантовый трон, очень дорогой трон. Поскольку Кришна придет, Он смоежет здесь сесть." Это не выдумка, это факт.

Поэтому воссоздайте эту ситуацию в своем сердце. "Теперь Кришна сел. Я омою Его стопы водой Ганги или Ямуны. Теперь я переодену его в первоклассные дорогие одежды. Затем я украшу Кришну драгоценностями. Затем я предложу Ему что-нибудь поесть." Вы можете просто думать об этом. Это называется медитацией. Это такая замечательная вещь. Где угодно вы можете сесть и думать. что Кришна сидит в вашем сердце, и вы встречаете его таким замечательным образом. Это не выдумка, это факт. Это так легко."

Помимо молитвенного настроения, для того, чтобы достичь успеха в повторении джапы необходимы три вещи: 1) духовное окружение; 2) изоляция от беспокойств мирской жизни и 3) уверенный энтузиазм.

Следующие дополнительные вещи могут помочь нам сосредоточиться на Святом имени и избежать сонливости:

1. Повторять джапу в месте, где на виду отсутствуют отвлекающие предметы, не связанные с Кришной. (Идеально, таким местом должна быть алтарная комната)

2. Относительно положения тела: Сидеть, держа спину прямо, стоять или ходить. Не следует читать джапу лежа (за исключением тех случаев, когда мы больны).

4. Поставить перед собой изображение Кришны или Духовного Учителя

5. Негромко включить аудио-запись джапы Шрилы Прабхупады или Духовного Учителя (последнее будет корректно лишь если Вы находитесь одни или в окружении лишь своих духовных братьев и сестер)

Перед началом и после окончания джапы следует прочитать пранама-мантру Духовному Учителю (для неинициированных - Шриле Прабхупаде). Перед каждым кругом следует читать один раз Панча-таттва мантру .

Мы выражаем почтение Духовному Учителю, потому что именно он дал нам святое имя. Перед каждым кругом мы обращаемся к Господу Чаитанье и Его спутникам, произнося Панча-таттва мантру :

джайа шри кришна-чаитанья
прабху нитьянанда
шри адваита гададхара
шривасади гаура-бхакта вринда.

"Слава Господу Чайтанье (Самой Верховной Личности Бога в образе Своего преданного), Господу Нитьянанде (экспансии Господа в образе Своего преданного), Шри Адвайте Ачарье (аватаре Господа в образе Своего преданного), Гададхаре Пандиту (внутренней энергии Господа) и всем преданным Господа Чайтаньи во главе с Шривасом Тхакуром."

Перевод, данный Шрилой Прабхупадой в песеннике

Если мы совершаем оскорбления святого имени, то воздействие Харе Кришна мантры ослабляется. Господь Чаитанья - самое милостивое воплощение Господа, и произнося Его имя, а также имена Его спутников, которые еще милостпвее, чем Он, мы очищаемся от этих оскорблений. Мы поговорим подробнее о Панча-таттве в разделе, посвященном истории движения санкиртаны.

Иногда во время чтения джапы в уме могут возникать разнообразные звуки, ощущения и образы. В таких случаях следует просто продолжать сосредоточенно читать мантру, не обращая на них внимания. Подобные звуки, образы и ощущения являются порождениями нашего материального ума, что, возможно, является результатом какой-либо тонкой мистической практики в прошлой или даже этой жизни. Их природа материальна и некоторых преданных они возникают, а у некоторых нет. Следует в уме принести почтительные поклоны могущественной иллюзорной энергии Господа и вернуться к сосредоточенному повторению мантры.

С какой скоростью и громкостью следует повторять джапу? Скорость не имеет значения - главное внимательное слушание. Джапу следует повторять спокойно и достаточно громко, чтобы мы могли себя слышать, но не слишком громко, чтобы не мешать другим. Уже после небольшой практики чтение 16 кругов, как правило, занимает не более 2 - 2.5 часов. Если у нас это занимает больше времени, то это может указывать на то, что мы спим во время джапы, и следует принять меры, указанные выше.

Во время чтения джапы четки следует держать в мешочке, перебирая их между большим и средним пальцем правой руки. Указательный палец следует просунуть в отверстие в верхнем крае мешочка. Мешочек из-под четок следует стирать каждый день. Мешочек необходим, чтобы держать четки в чистоте. Шрила Прабхупада говорил, что чистота мешочка - это показатель чистоты нашего сознания.

Медитация в буддизме - это один из способов погружения в сознание бога. При этом человек как бы отрешается не только от своего бренного земного тела, но и переходит в другое состояние сознания, познавая себя и все сущее. Глубокие медитации не сразу даются новичкам, лучшая медитация для начинающих - это джапа.

Джапа и киртан - две формы мантра-медитации

Как бы это ни экзотически и странно прозвучало, джапа - это именно та медитация, которую мы знаем лучше всего, правда, это немного другая ее форма. Все мы неоднократно видели на улицах группы удивительно просветленных и доброжелательных людей в оранжевых тогах, с музыкальными инструментами и хлопаньем в ладоши распевающих

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Это киртан, форма медитации при помощи распевания мантр, осуществляемая путем повтора за одним из участников. Музыка и хлопки - это классическое сопровождение мантра-медитации.

Джапа - это форма, при которой вышеуказанная мантра читается на четках, носящих название «джапа». Они и дали имя самому процессу. Это лучшая форма медитации для начинающих, так как ее можно не произносить громко, заниматься можно где и когда угодно. Для исполнения джапа понадобятся только четки.

Условия для выполнения медитации

Четки помогают расслабиться, механическое движение бусин помогает медитировать, так как сознание освобождается, а тело фиксируется на ощущениях от прикосновения к бусинам. Это дает глубокое погружение в самого себя.

Медитация для начинающих должна проводиться в чистом, хорошо проветренном помещении. Опытный человек уже научился абстрагироваться от раздражающих шумов окружающей жизни, а для новичка любая помеха может прервать медитацию. Поэтому стоит выбрать максимально тихое и безлюдное место с комфортной обстановкой. Это не обязательно должно быть замкнутое помещение, вполне подойдет сад, парк, берег моря, просто спокойное место. Впоследствии медитировать можно будет и среди шумной толпы, но на начальных стадиях тишина - лучший помощник. Можно включить негромкую буддистскую музыку, способствующую погружению в медитативное состояние.

Одежда не должна стеснять движения, впиваться в тело или каким-либо другим образом отвлекать внимание. Можно двигаться или сидеть в удобной позе, лежать не стоит, так как во время чтения мантр в такой позе может начать клонить ко сну.

Как используются четки при медитации

Джапа должны иметь крупную деталь, которая называется «бусиной Кришны». Она является стартовой в чтении мантры, но сама в ней не участвует. Для начала джапа держат в правой руке. Следующую за «бусиной Кришны» бусину четок держат между большими и средними пальцами в правой руке и читают мантру

ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА, КРИШНА, ХАРЕ, ХАРЕ, ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА, РАМА, ХАРЕ, ХАРЕ

Затем большим пальцем передвигают следующую бусину и опять читают мантру. Так продолжается до тех пор, пока четки не возвращаются к «бусине Кришны». Тогда четки поворачивают и продолжают медитацию. Это носит название «круга джапы».

При выполнении медитации важно четко произносить каждое слово из джапа-медитации. Громкость тут не важна, главное, чтобы вы слышали и понимали каждое произнесенное слово. Не сводите все к механическому процессу, прислушивайтесь к мантре, это усилит медитативное состояние.

Чтение мантры начинается с одного круга, постепенно количество кругов возрастает до шестнадцати. Это минимальное количество кругов для глубокого следования Кришне.

Способы усиления джапа-медитации

Джапа приносит особое успокоение, она придает духовную силу и поддерживает стремление к праведной жизни. Препятствовать прогрессу на этом пути могут человеческие привычки и стремление к излишне материалистическим удовольствиям. Для усиления действия медитации стоит выполнить следующее:

• Откажитесь от употребления животной пищи: мяса, рыбы и яиц.
• Не употребляйте алкоголь, табак и наркотические средства, затуманивающие сознание и сводящее человека до животного состояния.
• Отрекитесь от азарта в любых его проявлениях.
• Не вступайте во внебрачные связи.

Чем чаще и больше повторяется джапа, тем легче человеку отказаться от многолетних дурных привычек. Само произнесение вслух священных имен очищает от скверны.

Регулярное чтение мантры минимум по шестнадцать раз в день дает возможность постоянно помнить о Кришне, а это и есть сознание Кришны. Таким образом, непрерывная память о Кришне позволяет постоянно его ощущать, погружаясь в его сознание. Все, что составляет сущность божества, его непостижимое могущество и сила, содержатся в его священных именах. Произнесение вслух этих имен приносит наслаждение и счастье, которое непрерывно увеличивается по мере учащения «кругов» медитации. Это была медитация для начинающих.

हरे कृष्ण हरे कृष्ण Харе Кришна Харе Кришна
कृष्ण कृष्ण हरे हरे Кришна Кришна Харе Харе
हरे रम हरे रम Харе Рама Харе Рама
रम रम हरे हरे Рама Рама Харе Харе

Для того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог, медитация представляет очень важный аспект деятельности.

Медитация означает «мысленное созерцание», но ведь у созерцания должен быть объект. И чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным уровнем и попытаться утвердиться на трансцендентном, духовном уровне.

Сделать это можно, если постоянно повторять имена Господа, таким образом общаясь с Ним.

Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. Повторение имен Господа, Мантра медитация, оказывает очищающее воздействие и позволяет человеку подняться с материального уровня на духовный. В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют имена Господа в виде мантр. На санскрите Мана означает «ум», а трая - «освобождение». Таким образом, мантра - это комбинация трансцендентных звуков, освобождающая наш ум от тревог.

В ведических писаниях приводится мантра, которую называют Маха-мантрой, т.е. великой мантрой. В «Кали-сантарана-упанишаде» говорится, что шестнадцать слов, составляющих ее - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , - особенно рекомендуется повторять в Кали-югу, наш век раздоров, тревог и лицемерия.

Кришна означает «всепривлекающий», Рама - «всерадующий», а Харе - это обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, Маха-мантра означает: «О Всепривлекающий, о Всерадующий Господь, о духовная энергия Господа! Прошу, позволь мне преданно служить Тебе».

Для медитации, чтения Маха-мантры Харе Кришна не существует строгих правил. Самое замечательное в мантра-медитации то, что ею можно заниматься где угодно и в любое время - дома, на море или, когда вы едете, скажем, в автобусе или на метро.

Существует два вида мантра-медитации: индивидуальная, при которой человек читает мантру на четках (это называется джапой), и когда он повторяет ее вслед за кем-то (это называется киртаном). Киртан обычно сопровождается игрой на музыкальных инструментах и хлопанием в ладоши. Рекомендуется и та и другая форма мантра-медитации, так как обе они благотворно влияют на человека.

Джапа медитация

ДЖАПА-МАЛУ или четки лучше всего сделать из туласи, хотя можно - из нима или другого дерева. В них должно быть 108 бусин, нанизанных на нить и разделенных узелками. 109-я - бусина Кришны. Она больше других и при повторении мантры не используется.

Для этого вида мантра-медитации нужны лишь круговые четки. Их можно купить в магазине или сделать самим, следуя приведенным ниже простым рекомендациям:

Купите 109 больших круглых деревянных бусин (если нет деревянных, на первое время возьмите любые другие) диаметром от одного до двух сантиметров с отверстиями, чтобы можно было нанизать их на нить, а также от трех до пяти метров крепкой нейлоновой нити.

Отступите пятнадцать сантиметров от конца нити и завяжите узел, затем, нанизывая по одной бусине, после каждой завязывайте одинарный или двойной узел, в зависимости от толщины нити (рис. 1).

Нанизав сто восемь бусин, проденьте оба конца нити в последнюю бусину (рис. 2).

Эта бусина называется бусиной Кришны, и хорошо, если она больше остальных. Продев в нее оба конца нити, завяжите узел и обрежьте концы нити. Четки для джапы готовы.

Начиная мантра-медитацию, зажмите бусину, следующую за бусиной Кришны, между большим и средним пальцами правой руки (рис. 3) и произнесите всю Маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Затем точно так же зажмите в пальцах следующую бусину и снова произнесите Маха-мантру, затем следующую. . . и так пока не повторите мантру на каждой бусине четок и не дойдете до бусины Кришны.

Вы прочитали один «круг» джапы. Чтение одного круга должно отнимать у вас около семи минут, хотя вначале на это может уйти и десять минут, и больше. Не читая мантру на бусине Кришны, нужно повернуть четки и двигаться по кругу в обратном направлении. Четки очень важны для джапы (мантра-медитации), они помогают лучше сосредоточиться на звуках мантры, вовлекая в медитационный процесс осязание.

Если вы дали обет читать определенное число кругов в день, чтобы не запутаться, вам хорошо иметь небольшой шнурок с нанизанными на нем бусинами по числу кругов, которые вы читаете ежедневно. Между этими бусинами не надо завязывать узлы, нужно завязать их только на концах шнурка, чтобы бусины не соскочили с него. Закончив круг, передвиньте одну счетную бусину вниз.

Вы можете читать мантру в помещении или на свежем воздухе, ее можно читать так громко или так тихо, как вам нравится, но достаточно громко, чтобы было слышно вам самим. Самое главное - произносите каждое слово четко и ясно. Ваш ум, возможно, захочет переключиться на какие-нибудь посторонние мысли, поскольку он беспокоен, неустойчив и всегда хочет думать о чем-нибудь. Попытайтесь сосредоточить все свое внимание на чтении Харе Кришна Маха-мантры и вслушивайтесь в каждое слово.

Читать мантру можно в любое время дня, но в ведической литературе указываются определенные часы, наиболее благоприятные для духовной практики. Самыми благотворными для духовного развития являются ранние утренние часы. Хорошо, если вы отведете для чтения мантры определенное время дня, всегда одно и то же. Начните с чтения одного или двух кругов в день и постепенно увеличьте их число до шестнадцати; это - рекомендованный минимум для того, кто относится к джапа-медитации серьезно и хочет стать преданным Господа Кришны.

Хранить четки необходимо в чистоте, лучше всего, в специальном мешочке, не вынимая без острой необходимости, не кладя на землю и не посещая с ними туалет.